ух ты…а где ж в Паланге такие женщины водятся? на пляже?

в садике скульптурных женщин на первой по главности улице:)

Вот я там тоже таких не видела… это же сколько на том пляже пробыть надо?!

Veta:
немного:)
главное не пробыть — главное до того места дойти.
это тихая гавань на теле города, она спряталась в тиши домиков напротив здания прокуратуры. старожилы знают:)

Dima iDR: пойду посмотрю

Заинтриговали.. поищу обязательно. :)

А я ее помню! почти каждый день через этот скверик ходила…
правда не в прокуратуру, а на ту улицу, как там бишь ее где аптека с крокодилом ;)

А что с цветом травы?

пасека:
ну как? сидит?)

Liga:
вот видите!
красота вокруг нас, красотишша рядом!

Alexandr94:
хм… а что, с цветом травы что-то не так?
или о какой траве вы говорите? ;)

Dima iDR: Да какая то она ядовито-зеленая. Наверное в ФШ с цветами неаккуратно обшлись подкрашивая "Красного коня" (Петров-Водкин).

Ди, а голову то зря отрезали…

Alexandr94:
Венера тоже руки зря поотрубали:)
а "красного" я не красил — в жизни оне еще краснее были, да.

Alexandr94:
Венере тоже руки зря поотрубали:)
а "красного" я не красил — в жизни оне еще краснее были, да.

Dima iDR: Фанера Милосская — страшный пример для детей грызущих ногти! А не пойму тогда, какой то зеленый контур вокрух красного?

Dima iDR: оригинальность цвета подтверждаю. У нас народ с ней целоваться пытался, когда с Басанавичуса шел;)

Alexandr94:
ну дык трава же вокруг — как тут не поддаться уговорам трудящихся на заднем плане…

Меня тожа однажда пытались трудящие уговорить… Еля жыф осталси!

Alexandr94:
да, с этими трудящимися беда… но ведь май. труд приходится уважать.

Dima iDR: Уточняю — приходилоси. Таперичча NO!
Админ, проститя Христа ради за флуд! Маргиналы, go to ass!

Alexandr94:
Вы, вероятно, хотели сказать, что кто-то из ваших "оппонентов" здесь не соответствует с вашей точки зрения вашему уровню, подчеркнуть особый социальный статус (вероятно, низкий), принадлежность к меньшинству, которое находится на границе или вне социальной структуры, ведет образ жизни и исповедует ценности, отличающиеся от общепринятой нормы?
Ну что сказать… Возможно, вы знаете, что на рубеже веков произошел некоторый сдвиг от попыток классической антропологии свести сущность человека к одному основному принципу или субстанции (обычно — разуму), к неклассическим представлениям о сложности и многообразии феноменов человеческого бытия и невыразимости (неуловимости, парадоксальности) природы человека.
Для философских учений ХХ века показательно резкое расширение антропологической проблематики и сдвиг интересов в сторону таких феноменов человеческого бытия, которые можно было бы назвать маргинальными. Неклассическая европейская философия отличается новыми подходами к старым проблемам и специфическим выбором феноменов человеческого бытия для своего анализа (язык, текст, понимание, сексуальность, телесность, извращение, сумасшествие, преступление), что потребовало и соответствующей методологии (лингвистический анализ, герменевтика, психоанализ, феноменология, экзистенциализм, структурализм, постмодернизм).
Также неплохо было бы обсудить онтологическое измерение маргинальности в данном контексте. Или это вам не совсем понятно? В любом случае, каждый человек имеет право на собственное мнение, каждый человек имеет право ошибаться, каждый человек имеет право выражать свои эмоции, и т.д. (в соответствии с каноническим текстом). Это и ваши права в том числе.
Да, кстати, может быть вы хотите войти в историю и дать наконец определение "маргинальности"? Многие теоретики были бы вам благодарны.

Dima iDR: Ага! А чаво ужо там! Вота токи валяные сапоги падашъю дратваю, и пабухтим за трахтовку Ламброзы в свете неклассическаго восприятия Торы структуруальными адептами онтологии. А пока в сельпо за пузырем сбехай!